සිංහල |  தமிழ் |  English

ictict

Dhamma Articles written by Amma

தொடர்பு விபரங்கள்
நபரைத் தொடர்பு கொள்ளவும் :
කුසුමා වීරසිංහ
க்யு ஆர் குறியீடு :
QRCode Dhamma Articles written by Amma ta
விமர்சனங்கள் :
தகவல்
තනිවම දුර සරන මෙ-සිත!
ඒ සැදැහැවත් පවුලකි. වාසය කළේ සැවැත් නුවරය. බුදුන් වහන්සේ ජේතවන විහාරයේ වැඩ-වාසය කරන සමයේ එම පවුලෙහි වැඩිමහල් පුතු බුදුන් වෙත පැමිණ පැවිදි වූයේය. මහණ දම් පුරා රහත් භාවයට පැමිණි උන් වහන්සේ නමින් ‘සංඝරක්ඛිත’ විය.
තව කියවන්න


බුදු හාමුදුරුවන් දවස ගෙවූ හැටි.
බුදු රජාණන් වහන්සේ තම මුළු ජීවිත කාලයම ලෝවැසියන්ගේ ශුභ සිද්ධිය තකාම කැප කළ සේක. හැමට ආදර්ශයක් වෙමින් දිවා රෑ පස් කොටසකට බෙදා තම වැඩකටයුතු ඒ අනුව ගෙන යෑම බුදුන් වහන්සේගේ දින චර්යාව විය. එය මොනයම් කරුණක් නිසා වත් වෙනස් නොවූවකි. කිසිම අවස්ථාවක නිකරුණේ කාලය ගෙවීමක් බුදු සිරිතේ නොවීය.
තව කියවන්න


උණුතෙල් සිසිල් ජලය බවට පත් වූ දවසක්!
පුණ්ණ ඉතා අසරණ, දුගී ජීවිතයක් ගත කළ ගැමියෙකි. උපතින් උසස් කුලයක වුවත් මිල-මුදල් අතින් ඉතා දුප්පත්ය. ඔහු තම එදිනෙදා ජීවිතය ගැටගසාගත්තේ රජගහ නුවර සිටි සුමන සිටුවරයාට බැළමෙහෙ කිරීමෙනි. හොර-මැරකමින් තොර ඔහු මෙන්ම ඔහුගේ බිරියත්, උත්තරා දියණියත් බුදුන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ශ්‍රද්ධා භක්තියෙන් ඉතා පෝසත් වූහ.
තව කියවන්න


එන්න, බලන්න, සුදුසු නම් ගන්න.
ලෝකයේ ඇති ආගම් හ දර්ශන අතරින් බුදු දහම සුවිශේෂය. එහි සීමා-බන්ධන නැත. නිදහසේ සිත මෙහෙයවා ක්‍රියා කිරීමටත්, සිතීමටත්, විමසීමටත් බුදු දහමින් අවස්ථාව සලසා දෙයි; නිදහස ලබා දෙයි. අද ලෝකයේ දෙවියන් අදහන බොහෝ ආගම්වල එවැනි නිදහසක් නැත.
තව කියවන්න


ඉදිමුණු හිසට බේතක්!
හෙතෙම අහංකාරය ඉහ වහා ගිය බමුණෙකි. තමාට වඩා උසස් කෙනෙකු තවත් නැතැ යි ඔහු සිතුවේ ය. කිසිවකු කෙරෙහි ගරු-සරුවක් නොදක්වන ඔහු නමින් මානත්ථද්ධ ය.
තව කියවන්න


කම්කරුවන්ගේ සේවකයකු වූ මහා ධන කුවේරයා
රජගහ නුවර අහිවාතක නම් රෝගයක් පැතිරෙමින් තිබිණි. මෙය මාරාන්තික, බෝ වන රෝගයකි. කොතරම් බේරීමට උත්සාහ ගත්තත් ක්‍රමයෙන් එනුවර සිටු මැඳුර තෙක් ම රෝගය පැතිර ගියේ ය. සිටුතුමා සහ සිටුදේවිය ද මේ අවාසනාවන්ත ඉරණමට ගොදුරු වූ හ. තම එක ම ආදරණීය පුතු හෝ මේ උවදුරින් බේරාගැනීමට මේ අසරණ දෙපළ කතිකා කරගත්තෝ ය.
තව කියවන්න


බුදුසමිඳුයි - පරිසරයයි
බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතය විමසා බැලීමේ දී උන් වහන්සේගේ ඉපදීම, බුදු වීම සහ පරිනිර්වාණය යන තෙමඟුල ම සිදු වූයේ එළිමහනෙහි, තුරු සෙවණත බව පෙනී යයි. අවුරුදු හයක් ශරීරයට අනන්ත දුක් දී අවසන මැදුම් පිළිවෙත අනුගමනය කර බුද්ධත්වයට පැමිණීමට සිදුහත් තවුසාණන්ට උපකාර වූයේ උරුවේලාවෙහි සේනානි ගමෙහි පිහිටි රමණීය වන ළැහැබකි
තව කියවන්න


තමාට තමාවත් නැත!
හේ සැවැත් නුවර සිටි මහා ධන කුවේරයෙකි. නමින් ‘ආනන්ද’ ය. මහා ධන සම්භාරය නිසා ම හේ කොසොල් රජුගෙන් සිටු තනතුරක් ද ලැබී ය. ඉතා තද මසුරකු වූ මොහු කොතරම් ධනය තිබුණත් හිඟන්නකුට බත් කටක් වත් නොදෙන්නෙකි. ඔහු, මූලසිරි නම් තම එක ම පුතාට ද කුඩා කාලයේ ම මේ මසුරුකම හොඳින් ඉගැන්වූයේ ය:
තව කියවන්න


අන්‍යාගමිකයකුගෙන් කියැවුණු බුදුගුණ
සෝණදණ්ඩ, සකුළුදායී, පොට්ඨපාද, චංකී ආදි බමුණු පඬිවරු රාශියක් බුදුන් වහන්සේ වැඩ සිටි කාලයේ සිටියහ. බුදුන් වහන්සේගේ අප්‍රමාණ වූ ගුණ සමුදාය නිසා උන් වහන්සේ මේ සෑම කෙනකුගේ ම ගෞරවාදරයට පත් වූ හ. උන් වහන්සේ නිහඬතාව අගයන කෙනකු බව දැනගත් සමහරු තමන්ගේ පිරිස නිහඬ කරවා ගෞරව පෙරදැරි ව උන් වහන්සේ පිළිගත්තේ මහත් සතුටිනි.
තව කියවන්න


රකුසාගේ ඇස් පෑදීම
බෝසතාණන් වහන්සේ බුදු වී පසළොස් වසරක් ගෙවිණ. එකල මුළු අලවු නුවරට ම බිය ගෙන දුන් ආලවක නම් යක්ෂයෙක් වී ය. අලවු නුවර රජු බිය වද්දා දිනපතා ම දරුවකු බිල්ලට ගැනීමට ආලවකයා රජු පොරොන්දු කරවාගත්තේ ය. මේ දරුණු යකාට බිය ව රජතුමා දිනපතා ම යකුට බිල්ලක් ලෙස දරුවකු යැවීමට පටන් ගත්තේ ය. මුළු නුවර ම දරුවන් යකාට බිලි වී අවසාන ය. අලවු නුවර රජුගේ පුත් ආලවක කුමරා යකුට බිලි දීමට නියමිත දිනය උදා විය.
තව කියවන්න


ශෝකයට මුල
හේ මිසදිටු බවින් පරතෙරට පැමිණි බමුණෙකි. බුදු දහම ඔහුට නුරුස්නා දෙයකි. ගං තෙරක් සමීපයෙහි වූ විශාල කුඹුරු යායක එක ම හිමිකරුවා ඔහු ය. බුදුන් වහන්සේ මහා කරුණා සමාප්තියට සමවැද ලොව දෙස බලද්දී දුටුවේ මේ බමුණාට සෝවාන් පලයට පත් වීමේ වාසනාව ඇති බව යි. එදින හිමිදිරියේ ම බුදුන් වහන්සේ බමුණා කුඹුර සකස් කරමින් සිටි තැනට වැඩියේ ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පාවෙනි.
තව කියවන්න


ලොවට ම මිතුරු වෙමු
මෛත්‍රිය යනු මිතුරු බව යි. අප තිලෝගුරු බුදු හිමිපාණෝ බුද්ධත්වය අවබෝධ කරගැනීමෙහි ලා මෛත්‍රිය පාරමිතාවක් ලෙස පිරූ සේක. පෘථග්ජන පුද්ගලයකුට මෛත්‍රිය වැඩීම එතරම් පහසු නො වේ. එය උදාර සිතිවිල්ලක් මෙන් ම භාවනාවක් ද වේ. ඊර්ෂ්‍යාව, ක්‍රෝධය, වෛරය, ව්‍යාපාදය, උපහාසය මෙයට විරුද්ධ දේ ය.
තව කියවන්න


තුවාල නොවූ අතක්!
රජගහ නුවර එක්තරා රූමත් සිටු දියණියක් සිටියා ය. ඈ කුඩා අවධියේදී ම බුදුන් වහන්සේගෙන් බණ අසා ධර්මය පිළිබඳ මනා අවබෝධයකින් යුක්ත වූවා ය.
තව කියවන්න


කෝපයට බෙහෙතක්
ඕ ධනඤ්ජානී ය; රජගහ නුවර වැසි උසස් බමුණු කුලයක කාන්තාවකි. අක්කෝසක භාරද්වාජ බමුණා ඇයගේ ස්වාමි පුරුෂයා ය. මහත් භක්තියෙන් බ්‍රහ්මයන් අදහන මේ බමුණා බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය නුරුස්නා කෙනෙක් විය. කෙසේ හෝ ධනඤ්ජානී බැමිණියට බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය ඇසීමේ වාසනාව පෑදිණි. ඕ එම ධර්මය අසා සෝවාන් භාවයට ද පැමිණියා ය. යම් කිසි සුළු විපතකදී වුවත් ඇය තෙරුවන් සිහි කිරීමට අමතක නො කළා ය. මෙය බමුණා මහත් සේ කෝප කරවන්නක් වුවත් එයට කළ හැකි දෙයක් ද නො වී ය.
තව කියවන්න


එලෝ-මෙලෝ සෙත සලසන සතර සංග්‍රහ වස්තු
සමාජයේ ජීවත් වන ස්ත්‍රී-පුරුෂ, ගිහි-පැවිදි සෑම පුද්ගලයකුට ම මෙලොව ජීවිතය සැනැසීමෙන් ගත කිරීමට උපකාර වන කරුණු හතරක් බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ සේක.
තව කියවන්න


මිතුරුතුමෝ.
සෑම කෙනකුට ම මිතුරන් සිටීම අවශ්‍ය ම ය. තමාට සිදු කරගත නොහැකි දෙයකට මුහුණ පෑ විට අනුන්ගේ පිහිට පැතීමට සිදු වේ. මෙතැනදී මිතුරකුගෙන් ලැබෙන සුළු උපකාරයක් වුව ද මහත් වටිනාකමක් ගෙන දේ. අපට හිතවත්කම් දක්වන අතිජාත මිත්‍රයා දුකක් කරදරයක් පැමිණි විට අප ඉන් ගලවාගැනීමට උර දෙන්නේ ලාභ ප්‍රයෝජනවලින් තොර ව ය. දිසා නමස්කාරයේ යෙදුණ සිගාල සිටු පුත්‍රයාට අප මහා කාරුණිකයාණෝ ‘සිගාලෝවාද සූත්‍රය’ දේශනා කරමින් ‘උත්තර දිසාව’ යනු මිතුරන් බව පෙන්වා දුන් සේක.
තව කියවන්න


සමාජයේ හැසිරෙන හැටි බුදු සිරිතෙන් ඉගෙනගන්න!
බුදු දහම නිතර ම සසරෙහි දුක කියා දෙන දහමක් ලෙස බොහෝ දෙනා සිතුවත්, ඉන් ඔබ්බට ගිය බොහෝ දේ බුදුන් වහන්සේ දේශනා කර ඇත. පැවිදි ව සිටින්නන්ට සසර කෙටි කරගන්නා මාර්ගය දේශනා කළ අතර, ගිහි ව වෙසෙන්නන්ට ගිහි ජීවිතය වාසනාවන්ත කරගන්නා ආකාරය ද උන් වහන්සේ පෙන්වා වදාළ සේක. සිගාල සිටු පුත්‍රයාට ස-දිසාවේ නියම අර්ථය පෙන්වා දුන් අන්දමත් ව්‍යග්ගපජ්ජ, මංගල ඈ සූත්‍රයන්හිදී ගිහි ජීවිතය සාර්ථක කරගැනීමට මාර්ගය පෙන්වා දුන් අන්දමත් නිදසුන් ය. එමෙන් ම, ශිෂ්ට සම්පන්න සමාජයක හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ චාරිත්‍ර රැසක් අපට බුදු සිරිතෙන් ද උගත හැකි ය.
තව කියවන්න


මා සිටින්නේ සැපෙන් සතුටින්
ඉතා සුන්දර වන ළැහැබකි. නා නා තුරු ලතාවන් පිස හමා ආ සිසිල් මඳ පවන ගතට මෙන් හිත ද ආස්වාදයක් ගෙන දිනි. මල් සුවඳින් මුළු පරිසරය ම සුවඳවත් විණි. සෑම විට ම පරිසරයට ඇලුම් කළ බුදු පියාණන් වහන්සේ එහි රුක් සෙවණක බද්ධ පර්යංකයෙන් වැඩ සිටියේ විවේක සුවයෙනි.
තව කියවන්න


පන්සිල් ගැන යළි සිතමු
බුදුන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් පරිදි ගිහි බෞද්ධයාට අදාළ මූලික පිළිවෙත පංචශීලය යි. නිත්‍ය ශීලය, ගේහසිත ශීලය යනුවෙන් ද මෙය හැඳින්වේ. මේ ශික්ෂාපද සමාජ සංවර්ධනය සඳහා ද සුරක්ෂිතතාව සඳහා හේතු වේ. මිනිසුන්ට බියක් - තැති ගැන්මක් ඇති වන්නේ මිනිසුන්ගෙන් ම ය. සෑම කෙනෙක් ම පන්සිල් ආරක්ෂා කරන්නේ නම් කිසිවකුට හිංසා පීඩා නැති දැහැමි සමාජයක් නිතැතින් ම ගොඩනැඟෙනු ඇත. බොහෝ දෙනා පන්සිල් ගත්තත් එය නියම අරමුණකින් කරනවා දෝ හෝ යි සැකයක් උපදී. බෞද්ධයන් උත්සව ආදි විශේෂ කටයුතු ආරම්භ කරන්නේත් පන්සිල් සමාදන් වීමෙනි. බීමතින් දෑත් එකතු කරගෙන දෙපසට වැනෙමින් පන්සිල් ගන්නා අය ද අප දැක ඇත.
තව කියවන්න


කුමට ද කුසලට කම්මැළි වන්නේ.?
හෙතෙම ඉතා අහිංසක දුප්පත් බමුණෙකි. එහෙත් හේ සැදැහැවත් බවින් අග තැන් පත් ය. ගමනක්–බිමනක් යන විට උරහිස වසා පෙරවීමට ඔහුටත් බිරියටත් ඇත්තේ එක ම උතුරු සළුවකි. ලද දෙයින් සතුටු ව වසන මේ දෙපළ තම වැඩ-පළ කරගත්තේ මාරුවෙන් මාරුවට සාටකය ප්‍රයෝජනයට ගනිමිනි.
තව කියවන්න


මවු-පිය වරුණ
බුදුන් වහන්සේ තරම් මවුපිය ගුණ සුවඳ පෙන්වා දුන් ශාස්තෘවරයකු ලොව නැත. බුදු හිමි වැඩ සිටි සමයේ බ්‍රහ්මයන් පිදීම ඉතා උසස් මට්ටමක තිබිණි. බුදුන් වහන්සේ දෙමවුපියන් බ්‍රහ්මයින්ට සමාන කළ සේක. බ්‍රහ්ම විහරණ වන මෙත්තා, කරුණා, මුදිතා, උපේක්ඛා යන උසස් ගුණාංග දෙමවුපියන් ද සතු ව ඇති නිසා ය. පාසලින් – ගුරුවරුන්ගෙන් ඉගෙනීමට පෙර දරුවා පළමු ඉගෙනීම ලබන්නේ ගෙදරිනි. ඒ දෙමවුපියන්ගෙනි. එනිසා දෙමවුපියෝ පූර්වාචාරයන් ලෙස ද හැඳින්වෙති.
තව කියවන්න


ලොව උතුම් ම බිරිය ඇය යි
රම්‍යවතී පුරයට දීපංකර බුදු රදුන් වඩින අවස්ථාවේ මහ මඟ පිරිසිදු කරමින් සරසන මිනිසුන් දුටු සුමේධ තවුසා ඒ කුමක් සඳහා දැ යි විමසී ය. දීපංකර බුදුන් වඩිනා බව අසා ‘බුද්ධ’ යන වචනය ඇසීමෙන් ම හේ පී‍්‍රතියට පත් විය; තමාට ද පිරිසිදු කිරීමට කොටසක් ඉල්ලාගත්තේ ය; එහෙත් එය නිමා කිරීමට මත්තෙන් ඈත වඩිනා බුදු රදුන් දැක බුදු පාමොක් මහ සඟනට මඩ නොතැවැරී ගමන් කිරීමට ගොහොරු මඬෙහි ඒදණ්ඩක් ලෙස වැදහොත්තේ ය; එසේ වැදැහෙව මතු බුදු බව ද ප්‍රාර්ථනා කළේ ය. තවුසාගේ හිස අද්දර වැඩ සිටි දීපංකර බුදු රජාණන් වහන්සේ බුදු ඇසින් ලොව බලා මතු බුදු වන බුද්ධාංකුර කෙනකු බව දැන, සාරාසංඛ්‍ය කල්ප ලක්‍ෂයක් මත්තෙහි ගෞතම නමින් බුදු වන බවට නියත විවරණ දුන් සේක.
තව කියවන්න


මා මළත් මේ මල් බුදුන්ට යි
හෙතෙම අහිංසක දුප්පත් තැනැත්තෙකි. නමින් ‘සුමන’ වී ය. රැකියාවක් සොයමින් යන ඔහුට පෙර පිනකට දෝ බිම්බිසාර රජුට මල් සැපැයීමේ කාර්යය ලැබිණි. දිනපතා උදෑසන ම දෑසමන් මල් අට නැළියක් සැපැයීම ඔහුට බාර විය. ඒ සඳහා මදටිය විස්සක් පමණ බරැති රන් කාසි අටක් බැගින් ලැබිණි. මෙය ඔහුගේ ජීවිතය ගෙන යෑමට මහත් පිටිවහලක් විය.
තව කියවන්න


තාදී.
බුදුන් වහන්සේ තරම් කීර්ති ප්‍රශංසාවලට ලක් වූ කෙනෙක් නැත. චංකී, සෝණදණ්ඩ, සකුලුදායී වැනි බමුණු පූජකවරු පවා උන් වහන්සේට මහත් සේ ගෞරව දැක්වූ හ. බිම්බිසාර, පසේනදී කෝසල ආදි මහ රජවරුන්ගෙන් උන් වහන්සේට මහත් සේ පූජෝපහාර ලැබිණි. එහෙත් ඒ කිසිවකින් උන් වහන්සේ මානයට පත් නො වූ හ.
තව කියවන්න


රහත් වූ සොරු
වරක් සැවැත් නුවර උසස් කුලවල කුමාරවරු තිස් දෙනෙක් බුදු හිමියන් වෙත මහණ වූ හ. උන් වහන්සේලා විදසුන් වැඩීම සඳහා එක් වන පියසකට යෑමට බුදුන් වහන්සේගෙන් අවසර ලබාගත්හ. සංකිච්ච සාමණේරයන් වහන්සේ ද මෙම විහාරස්ථානයේ ම වැඩ වාසය කළ සේක. උන් වහන්සේ සත් හැවිරිදි වියෙහිදී ම රහත් භාවය ලැබූ හිමි නමකි.
තව කියවන්න


இடம்

ஒன்லைன் இல் கிடைக்கும்
பொருட்களும் சேவைகளும் ஒன்லைன் இல் கிடைக்கப்பெறும்
விமர்சனங்கள்
කුසුමා වීරසිංහ பற்றி மதிப்புரை எழுதும் முதல் நபராக இருங்கள்

 Edexcel and Cambridge Chemistry 

online chemistry
online chemistry